আল্লাহ তাআলা মুসলিম জাতির জন্য অসংখ্য নিআমত দান করেছেন। তন্মধ্যে কুরবানী গুরুত্বপূর্ণ একটি নিআমত। মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়তে নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট কোনো পশু জবাই করাকে কুরবানী (الْأُضْحِيَّة) বলা হয়।
ইমামুত তরীকত সাইয়্যিদ আহমদ শহীদ বেরেলভী (র.) প্রথমে সূফীতত্ত্বের চার তরীকায় অর্থাৎ- চিশতিয়া, কাদেরিয়া, নকশবন্দিয়া ও মুজাদ্দিদিয়ায় দীক্ষা দিয়ে পরে তাঁর মুরিদদের মুহাম্মদিয়া তরীকায় দীক্ষা দিতেন। সূফী বা আধ্যাত্মিক চিন্তাধারায়
সাম্রাজ্যবাদ বা রাষ্ট্র-সম্প্রসারণের আকাঙ্ক্ষা ও এর নিমিত্তে যুদ্ধবিগ্রহ একটি প্রাচীন রীতি। ইতিহাসের পাতায় যুদ্ধের অধ্যায় আসলে দেখা যায় অধিকাংশ রক্তপাতের কারণই ছিল সাম্রাজ্যবাদ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তীতে নূতন বিশ্বমোড়ল আমেরিকা ও
রাজনীতি শব্দ বলেন আর এর অর্থ বলেন, সবদিক থেকেই মানুষ এর সাথে খুব পরিচিত। এটি কেবল নীতি নির্ধারণ বা প্রশাসনিক কার্যক্রমের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং জনগণের মনোযোগ, উপলব্ধি ও নিজস্ব
মধ্যপ্রাচ্যে ইরানের সাথে জায়নবাদীদের চলমান যুদ্ধকে সকল বিবেচনায় আধিপত্যবাদী শক্তির বিরুদ্ধে একটি রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব রক্ষার লড়াই হিসেবে চিহ্নিত করা যায়। বিবাদমান দুই পক্ষের মধ্যে শান্তি আলোচনা চলা অবস্থাতেই এক পক্ষের
ইরান বিধ্বস্ত, প্রায় বিধ্বস্ত বিশ্ব অর্থনীতি। শতাব্দীর ভয়াবহতম অর্থনৈতিক মন্দার আশঙ্কা করছেন বিশেষজ্ঞরা। উপসাগরীয় অঞ্চলের সব সুনাম প্রায় শেষ, অবৈধ রাষ্ট্র ইসরায়েলও যে খুব শান্তিতে আছে, তা বলার সুযোগ নেই।
গত ফেব্রুয়ারি মাসে বিপুল উৎসাহ-উদ্দীপনায় বাংলাদেশে ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হলো। প্রায় অনুমিত ফলাফলের মাঝেও যে বিষয়টি চোখ এড়ায়নি, তা হলো, ভোটের রাজনীতিতে ইসলামপন্থীদের নিঃস্বতা। অনেকে দ্বিমত পোষণ করবেন,
৬২৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ রামাদান সংঘটিত বদর যুদ্ধ ইসলামের প্রারম্ভিক ইতিহাসে একটি কাঠামোগত রূপান্তরের ঘটনা। মদীনাকেন্দ্রিক নবগঠিত মুসলিম রাজনৈতিক সত্তা ও মক্কার কুরাইশ শক্তির মধ্যকার এই সংঘর্ষ কেবল সামরিক লড়াই ছিল
ইরানে সম্প্রতি জায়োনিস্ট শক্তির আগ্রাসন এবং এর বিরুদ্ধে তাদের সর্বোচ্চ প্রতিরোধ দেশটিকে সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী লড়াইয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হিসেবে পরিচিত করেছে। চলমান এ যুদ্ধকে কেবল একটি আঞ্চলিক সামরিক উত্তেজনা হিসেবে
আমরা ক্রমশ আধুনিক হচ্ছি। যুগের স্রোতে গা ভাসিয়ে নিজেদের চিরচেনা পথ থেকে হারিয়ে যাচ্ছি বহুদূরে। আমরা মূল থেকে বিচ্ছিন্ন শাখা প্রশাখা হয়ে দিকভ্রান্তের মতো ছুটে বেড়াচ্ছি। কিছুদিন আগের সমাজ চিন্তা
